Nuestras amigas y colaboradoras de Anti Liburudenda han elaborado esta selección de libros, cómics y revistas relacionados con el Gizazinea 15:
Anti Liburudendako gure lagunek eta kolaboratzaileek Gizazinea 15arekin zerikusia duten liburu, komiki eta aldizkarien aukeraketa egin dute:
“¿ANARQUISMO GITANO?” (AGÜERO, SILVIA & JIMÉNEZ NICOLÁS).
¿Anarquismo gitano? es un ensayo divulgativo en torno a la relación entre el anarquismo y la cultura gitana que arranca con una síntesis de la historia de este Pueblo, eficaz para que podamos comprender la heterogeneidad de sus expresiones.
También son diversos los lugares donde se ha desarrollado, desde sus orígenes en la India hasta su expansión diaspórica por los cinco continentes. Culturas diferentes, pero que comparten valores comunes como biofilia, no-violencia y no contaminación que hacen que cualquier persona perteneciente al Pueblo Gitano se reconozca como miembro de una misma comunidad.
A partir de ahí, se discute la tesis planteada por la gitanología clásica, es decir, la desarrollada por personas payas mayoritariamente hombres, cargada de estereotipos, que considera esta cultura como anarquista por su tendencia a no cumplir las leyes y a no residir en un lugar fijo.
Para cerrar este volumen se exponen las vidas, las acciones y los pensamientos de seis personalidades gitanas que han tenido una participación en el anarquismo en España durante la primera mitad del siglo XX: Casilda Hernáez Vargas, Casto Moreno Vargas, Catalina Junquera y Valencia, María de la Salud Paz Lozano Hernández, Helios Gómez Rodríguez y Mariano Rodríguez Vázquez.
«MI PUEBLO VIVIRÁ» (KHALED, LEILA).
No veo cómo mi opresor puede ser juez de mi respuesta a sus acciones opresoras en mi contra. No está en posición de emitir un juicio imparcial o de acusarme de piratería aérea y secuestro, cuando él secuestró mi casa y me secuestró a mí y a mi gente fuera de nuestra tierra. Si el enemigo define la moral y la legalidad en sus propios términos y decide aplicar contra mí sus doctrinas éticas y legales porque tiene el poder y los medios de comunicación para justificar su inhumanidad, yo no estoy moralmente obligada a escuchar, mucho menos a obedecer sus dictámenes. Sin duda tengo la obligación de resistir y de pelear hasta la muerte contra la corrupción moral del enemigo. Mi accionar no puede ser evaluado sin examinar las causas que tiene por detrás. La acción revolucionaria que llevé a cabo el 29 de agosto de 1969 fue una afirmación de mi humanidad desdeñada, una declaración de la humanidad de los palestinos. Fue un acto de protesta contra Occidente por su postrua pro-sionista (por lo tanto anti-palestina). La lista de pecados de Occidente es abrumadora.
Integrante hasta el día de hoy del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), Leila Khaled narra aquí su vida como combatiente.
En este texto Leila cuenta desde su nacimiento en Haifa y la expulsión de su territorio por las fuerzas sionistas, a las operaciones de toma de avión que la hicieron conocida en occidente.
«CENTROS SOCIALES AUTOGESTIONADOS» (DIAZ / MARTINEZ).
Los centros sociales autogestionados representan formas singulares y anómalas de producir la ciudad. Su ya prolongada historia ha recibido una atención académica en aumento durante los últimos años, de la cual han participado ampliamente los autores de este libro. Sin embargo, no ha sido tan habitual su análisis e interpretación teórica de acuerdo con paradigmas como el del «derecho a la ciudad» y los «comunes urbanos».
«FALLO DEL CISTEMA» (BEY, MARQUIS).
En Fallo del sistema, Marquis Bey medita sobre la relación antagónica entre la negritud y el
cisgénero. Bey se pregunta: ¿Qué significa tener un género que «coincide» con el sexo de uno -es
decir, ser cisgénero- cuando décadas de teoría feminista han destruido la creencia de que existe
alguna forma natural de ser un sexo?
Pasando de Las Supernenas al saludo «¿Qué tal mama’n’em?» a su propia identidad de género, Bey descubre que
cisgénero es una categoría demasiado plana para abarcar la miríada de formas en que las personas que pueden o no haberse sometido a intervenciones afirmativas de género se apartan de la alineación de género.
«DEVOLUCIONES EN CALIENTE, APUNTES DESDE LESBOS» (OPEN ASSEMBLY AGAINST BORDER VIOLENCE LESVOS).
Cada vez que vemos un buque de la guardia costera helénica salir del puerto, sabemos que es probable que haya gente expuesta a sufrir una devolución en caliente, que tengan que enfrentarse al peligro, al terror de la violencia e incluso a la muerte en el mar.
Esto ocurre casi todas las noches en nuestras costas, delante de nuestras narices.
¿Qué clase de sociedad queremos construir si no nos enfrentamos a esta crueldad?
«POST-EUROPA» (HUI, YUK).
Imaginar un pensamiento posteuropeo: no mediante una neutralización de las diferencias ni una vuelta a la tradición, sino mediante una individuación del pensamiento entre Oriente y Occidente.
Con el imparable avance del capitalismo global, la Heimatlosigkeit (falta de hogar) de la que hablaron los filósofos europeos del siglo XX y que Heidegger declaró que se había convertido en el «destino del mundo» está llamada a tener consecuencias cada vez más patológicas. Pero en lugar de soñar con un imposible retorno al Heimat, Yuk Hui sostiene que hoy el pensamiento debe partir del punto de vista del devenir-sin-hogar.
Basándose en las filosof ías de Gilbert Simondon, Jacques Derrida, Bernard Stiegler y Jan Patocka, junto con el pensamiento de Kitaro Nishida, Keiji Nishitani y Mou Zongsan, entre otros, Yuk Hui concibe el proyecto de un pensamiento post-europeo. Si Asia y Europa han de concebir nuevos modos de enfrentarse al capitalismo, la tecnología y la planetarización, ello no debe tener lugar ni mediante una neutralización de las diferencias ni mediante un retorno a la tradición, sino mediante una individuación del pensamiento entre Oriente y Occidente.